惟一能确定的就是不确定性 Posted on 2008-08-27 by guishan 在宏观中，惟一能确定的就是不确定性 在补充一句：在马哲中，唯一不变的东西就是变！ 本文链接： guishan.org/is-only-able-to-determine-the-uncertainty/
我想去同济啊，不知道去不去得成。马哲说物质能被意识所反映，但是它在定义物质的时候，却说物质是客观的、能为意识所反映的东西才是物质。当时我问老师，有没有客观的、不能为意识所反映的东西呢？这些东西是不是物质？老师也说不清楚。反正我们高中课本是这样讲的…… 还有我觉得唯物辩证法也是有问题的，为什么它主张一分为二看问题，却又完全否定形而上学呢？ Reply ↓
志愿应该已经交了吧，那就等着就行了呵，好好攒人品就行。 应该说高中提到的是马哲基本框架，很多细节并不完善。 唯物辩证法的一分为二里已经有意识能对物质反作用，而这就是形而上学的根本，而且这里还牵扯一个循环递归定义的问题。 人的意识有极大的主观能动性，但是这个“极大”却无法量化，也就是到底能大到什么程度无法准确预知，有时候甚至就包含了了形而上，或者说风水、迷信里面的一些成果，然后在马哲中就被称之为人的潜力。但当这主观能动性起不到积极意义时就被定性为迷信一类，比如所谓的精神胜利法。我将这归结为唯物辩证法的局限性。 要想真正讨论一个哲学问题需要有相应的基础，高中所限，很多东西并不是解决不了，而是涉及的方方面面太多并没有提到，当引入一个新的变量、新的条件就会得出可能完全不同的结论，这就需要你自己多阅历了 Reply ↓
我觉得马哲难以自圆其说。
高中内容太少，单论哲学，马哲还是很有见地的，话说你好像高考来着，准确去哪啊
我想去同济啊，不知道去不去得成。马哲说物质能被意识所反映，但是它在定义物质的时候，却说物质是客观的、能为意识所反映的东西才是物质。当时我问老师，有没有客观的、不能为意识所反映的东西呢？这些东西是不是物质？老师也说不清楚。反正我们高中课本是这样讲的……
还有我觉得唯物辩证法也是有问题的，为什么它主张一分为二看问题，却又完全否定形而上学呢？
志愿应该已经交了吧，那就等着就行了呵，好好攒人品就行。
应该说高中提到的是马哲基本框架，很多细节并不完善。
唯物辩证法的一分为二里已经有意识能对物质反作用，而这就是形而上学的根本，而且这里还牵扯一个循环递归定义的问题。
人的意识有极大的主观能动性，但是这个“极大”却无法量化，也就是到底能大到什么程度无法准确预知，有时候甚至就包含了了形而上，或者说风水、迷信里面的一些成果，然后在马哲中就被称之为人的潜力。但当这主观能动性起不到积极意义时就被定性为迷信一类，比如所谓的精神胜利法。我将这归结为唯物辩证法的局限性。
要想真正讨论一个哲学问题需要有相应的基础，高中所限，很多东西并不是解决不了，而是涉及的方方面面太多并没有提到，当引入一个新的变量、新的条件就会得出可能完全不同的结论，这就需要你自己多阅历了