搜了一句“用才而不用德”，结果出来这么一段，社会终究是要靠技术来发展的，至于德更多的是用来搞社会平衡。企业用人若过于因德而废才则误矣，现实中若一个人有才而无德，社会自有限制其的事物出现。传说”有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用”，不做评价。。

孙嘉淦（1683－1753年），字锡公，又字懿斋，号静轩，山西兴县人，历康熙、雍正、乾隆三朝，是清前期一位突出的有胆识的宰相级官员。前人评价说，“嘉淦初为直臣，其后出将入相，功业赫奕，而学问文章亦高，山西清代名臣，实以嘉淦为第一人”。

小人进而君子退，无他，用才而不用德，故也。德者，君子之所独，才则君子、小人共之，而且小人胜焉。语奏言对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。小人夹其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言之耳，谛视之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也。于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离，其患可胜言哉！

真伪待定。。

注：自今年（2011）6月份以来，有一篇文章在京城少数知识分子中传阅，据知情人透露，今年4月份，文章传出来自于国务院参事室一位冯姓学者之手，文章作者系武侠小说大师金庸（查良镛），文章题目“上国务院总理书”，以私人书信形式，给温家宝总理写的信。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”，书信有近2000字，毛笔手书，并附副题三大部分，为打印版，有近十万字。金庸的特殊身份，温相频频发声政改，以及当前的各种社会现状，为人们营造了巨大的想象空间。8月份，一次非公开的、针对金庸上书文章的研讨会在京召开。以下是上书全文。

上国务院总理书

——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议

温公阁下大鉴：

岁在辛卯元月。物换星移，日月沧桑；回首辛亥，百年悠悠。数千年往事，兴亡过手；秦皇汉武舞春秋，将成骨枯乱封侯，罢言龙争虎斗，功罪往千秋。人心思和，芸芸自奋，却把权杖收。 Continue reading →